| تعداد نشریات | 8 |
| تعداد شمارهها | 320 |
| تعداد مقالات | 2,393 |
| تعداد مشاهده مقاله | 6,072,358 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 4,239,951 |
فراترکیب باورهای اسلامی اخلاق سازمانی | ||
| فصلنامه مطالعات دین، معنویت و مدیریت | ||
| دوره 12، شماره 26، دی 1404، صفحه 49-82 اصل مقاله (643.02 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30471/rsm.2025.11519.1518 | ||
| نویسنده | ||
| محمد علیزاده* | ||
| استادیار گروه مدیریت فرهنگی، دانشگاه معارف اسلامی، قم، ایران. | ||
| چکیده | ||
| چکیده گسترده مقدمه و اهداف: مقدمه و هدف: امروزه اخلاق سازمانی، بهویژه با رویکرد اسلامی، از دغدغههای مهم مدیران و کارگزاران جامعه است. اخلاق سازمانی نقش کلیدی در تعاملات، انجام وظایف و مسئولیت اجتماعی سازمان و افراد سازمانی ایفا میکند. نهادینهسازی اخلاق اسلامی در سازمان، که مرتبهای مطلوب در اسلامیسازی است، فراتر از رعایت صرف الزامات فقهی-حقوقی بوده و مستلزم تحول در باورها و نگرشهای افراد است (نقیپورفر، ۱۳۹۰). پژوهشها نشان میدهد التزام عملی به اخلاق اسلامی، پیامدهای مثبت فردی، شغلی، سازمانی و اجتماعی بهدنبال داشته و بر بهرهوری مؤثر است (امیدوار و همکاران، ۱۴۰۲). پایدارترین روش برای ترویج اخلاق، ایجاد تغییر در دانش و نگرشهاست (رضائیان، ۱۳۸۰). از دیدگاه آموزههای اسلامی، ارزش واقعی یک رفتار اخلاقی هنگامی است که از پشتوانه اعتقادی (حسن فاعلی) و نیز صحت نفس عمل (حسن فعلی) برخوردار باشد (مصباحیزدی، ۱۳۷۹). بنابراین، اخلاق سازمانی به طور عمیقی با مبانی ارزشی و اعتقادی مرتبط است و افراد زمانی برای عمل برانگیخته میشوند که نسبت به آن بینش و باور داشته باشند. آموزههای اسلامی با ارائه یک نظام اخلاقی جامع، تکیه بر فطرت انسانی و مسئولیتپذیری در برابر خداوند، پایه نظری مستحکمی برای اخلاق در سازمانها میتوانند فراهم کنند. اگرچه پژوهشهای متعددی در زمینه اخلاق سازمانی با رویکرد اسلامی انجام شده، اما شناسایی باورهای محوری این حوزه به طور مستقل کمتر مورد توجه قرار گرفته است. ازاینرو، این پژوهش با تمرکز بر سطح فردی (مدیران و کارکنان)، بهدنبال شناسایی، ترکیب و تبیین باورهای اسلامی مؤثر بر اخلاق سازمانی با مراجعه به منابع اخلاق سازمانی و اخلاق حرفهای اسلامی است. روش: فرامطالعه روشی برای بررسی عمیق پژوهشهای پیشین در یک حوزه است که در چهار قالب فراتحلیل، فراروش، فرانظریه و فراترکیب انجام میشود. این پژوهش، با هدف کاربردی و به روش کیفی، از نوع فراترکیب است و از روش هفتمرحلهای سندلوسکی و باروسو استفاده شده است که شامل تعیین پرسش، جستجو و انتخاب منابع، بررسی متون، استخراج اطلاعات، تحلیل و ترکیب یافتهها، کنترل کیفیت و ارائه نتایج است. دادهها از مطالعات اولیه در زمینههای مختلف اخلاق سازمانی با رویکرد اسلامی و از طریق پایگاههایی چون نور، SID و اسکاپوس گردآوری شد. از بین ۸۸ مقاله، پس از پالایش، ۳۲ مقاله مناسب انتخاب شد. با تحلیل محتوای منابع و بهرهگیری از روش تحلیل مضمون، ابتدا ۱۷۹ کد استخراج شد که پس از حذف موارد تکراری، به ۱۲۲ مضمون پایه کاهش یافت. این مضامین در نهایت در ۲۰ مضمون سازماندهنده و ۴ مضمون فراگیر طبقهبندی شدند. در مرحله کنترل کیفیت، دو پرسش اصلی مطرح شد: تأیید این باورها توسط آموزههای اسلامی و ارتباط آنها با اخلاق سازمانی. برای اطمینان، باورهای استخراجشده افزونبر استناد به برداشت پژوهشگران اسلامی، مستقیماً با مراجعه به قرآن و روایات مورد بررسی و تأیید قرار گرفتند. همچنین، این باورها به پنج متخصص وخبره حوزه و دانشگاه عرضه شد و ارتباط تمامی آنها با اخلاق سازمانی مورد تأیید نهایی قرار گرفت. اگرچه سنجش میزان تأثیر هر باور نیازمند پژوهش کمّی مستقل است، اما این مطالعه چهارچوب جامعی از باورهای اسلامی مؤثر بر اخلاق سازمانی در سطح فردی ارائه میدهد. یافتهها: در این پژوهش، چهار دسته محوری از باورهای اسلامی مؤثر بر اخلاق سازمانی را شناسایی شده است: باورهای توحیدمحور: شامل دو مضمون سازماندهنده «حکمرانی الهی بر تصمیم و عمل» و «حکومت دانای روزیرسان» است. این باورها با تأکید بر حضور و نظارت مطلق خداوند، و رزاقیت او، زیربنای اخلاص و مسئولیتپذیری را شکل میدهند. باورهای معادنگر: در دو محور «قیامت آینه تمامنمای اعمال» و «محاسبه دقیق اعمال» دستهبندی میشوند. این باورها با ایجاد انگیزه پاسخگویی در برابر حسابرسی عادلانه، قویترین مکانیسم خودکنترلی را ایجاد میکنند و فرد سازمانی را نسبت به کوچکترین اعمالش آگاه و مسئول میکنند. باورهای تکلیفگرایانه: مناصب را امانت و پلکان اخروی میدانند و کار را دارای ارزش و قداست فوقالعاده میشمرند. این نگرش، رفتارهای اخلاقی مانند شایستهسالاری، درستکاری، کسب حلال و پرهیز از کمکاری و کسب حرام را تقویت میکند و سنگ بنای مسئولیتپذیری سازمانی است. در این دیدگاه، مدیریت یک تکلیف و خدمتگزاری است و قدرت، ابزاری برای آزمون الهی محسوب میشود. باورهای کرامتمحور: با تأکید بر کرامت ذاتی افراد، سازمان را بر پایۀ مضامینی چون مسئولیت فراگیر انسان، مدیر به عنوان نماد اخلاق، عبادت بودن خدمت به دیگران، حرمت حقوق دیگران و همکاری کریمانه بنا مینهند. این چهارچوب فکری یکپارچه، رابطه اعضای سازمان را بر اخوت و برادری دینی استوار و سازمان را به جامعهای مبتنی بر کرامت، خدمت و همکاری تبدیل میکند. این باورهای اسلامی، نگرش فرد سازمانی را تغییر داده، معیار درونی ایجاد میکند و انگیزههای فرامادی را تقویت مینماید که در نهایت به رفتارهای اخلاقی منجر میشود. نتیجهگیری: باورهای توحیدمحوری، هسته مرکزی و اساس دیگر باورهاست که چرایی مسئولیتپذیری را تبیین میکند. باورهای معادنگر، موتور محرک و ضمانت اجرای درونی را ایجاد میکند. باورهای تکلیفگرایانه با قداستبخشیدن به کار، چگونگی عمل را مشخص و باورهای کرامتمحور، قواعد روابط بین ذینفعان را تنظیم مینماید. این چهارچوب در یک نظام یکپارچه با هم ارتباط داشته و اخلاق سازمانی اسلامی، تجلی همین نظام اعتقادی است. در تقابل با پارادایم غربی که اخلاق را بر پایه فایدهگرایی یا الزامات قانونی بنا میکند، منبع نهایی الزام اخلاقی در این دیدگاه، رضایت الهی و پاسخگویی در پیشگاه خداوند است. قویترین مکانیسم نظارتی، نظارت درونی ناشی از باور به علم مطلق خدا و محاسبه اخروی است. همچنین، انگیزه اصلی رفتار اخلاقی در این نگاه، کسب رضایت الهی و انجام تکلیف است، نه انگیزههای مادی و خارجی رایج در ادبیات غربی. نوآوری اصلی این پژوهش، ارائه چهارچوبی نظاممند و جامع از باورهای اسلامی مؤثر بر اخلاق سازمانی در سطح فردی است که از طریق روش فراترکیب تدوین شده است. این چهارچوب نشان میدهد اخلاق سازمانی اسلامی صرفاً یک مجموعه آداب نیست، بلکه خروجی یک جهانبینی یکپارچه است. این دستاورد، قابلیت تبدیل شدن به یک چهارچوب نظری برای توسعه شاخصهای بومی اخلاق سازمانی و طراحی برنامههای آموزشی با اثربخشی بالاتر را دارد؛ زیرا به جای تمرکز بر رفتار، به درمان ریشههای اعتقادی و درونی میپردازد. تقدیر و تشکر: برخود لازم میدانم از خبرگان، ناظران و سردبیر و مسئولین محترم مجله، تشکر و قدردانی نمایم. تعارض منافع: در تدوین این مقاله موارد مربوط به اخلاق نشر، رعایت شده و منافع تجاری در این راستا وجود ندارد و نویسنده در قبال ارائه اثر خود وجهی دریافت نموده است. همچنین، بدینوسیله اصالت محتوای مقاله و عدمانتشار آن در جای دیگر اعلام میشود.. | ||
| کلیدواژهها | ||
| باورهای اخلاق سازمانی؛ اخلاق سازمانی؛ اخلاق حرفهای؛ اخلاق کاری؛ باورهای اسلامی | ||
| مراجع | ||
|
منابع
* قرآن کریم
* نهجالبلاغه
ابنبابویه، محمد (1413). من لایحضره الفقیه. چ2، قم: دفتر انتشارات اسلامی.
ابنشعبهحرانی. حسن (1404). تحفالعقول. چ2، قم: جامعه مدرسین.
ابنشهر آشوب، محمد (1379ق). مناقب آل ابی طالب. ج 1، قم: علامه.
ابنمسکویه، احمد بن یعقوب (1371). تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق. چ5، قم: بیدار.
اسکندری، کریم، رمضانی، مجتبی، بخشعلیزاده، خسرو (1401). شناسائی و اولویتبندی مؤلفههای اخلاق حرفهای مدیران بر اساس نهجالبلاغه. مطالعات دین، معنویت و مدیریت، 9 (17)، 51-74. doi:10.30471/IM.2021.7589.1242
امیدوار، عظیم،زاهدبابلان، عادل، معینیکیا، مهدی، خالقخواه، علی (1402). تبیین پیامدهای اخلاق اسلامی کار در سازمانهای دولتی با استفاده از رویکرد کیفی فراترکیب. اخلاق زیستمحیطی، 33، 1- 17. doi.org/10.22037/bioeth.v13i38.38887
امینی، عبدالحسین (1397ق). الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب. ج8، چ4، بیروت: دار الکتاب العربی.
ایمانیلیلآبادی، علی، شاهصفی، حسن، تاجآبادی، حسین (1396). اصول اخلاق سازمانی در اسلام. مطالعات منابع انسانی، 6 (25)، 141-164. https://www.jhrs.ir/article_61880.htm
پارسا، محمد (1383). زمینه روانشناسی نوین. چ20، تهران: بعثت.
پاشاییهولاسو، امین (1403). اخلاق حرفهای در مدیریت اسلامی (مبتنی بر قرآن کریم). مدیریت اسلامی، 32، 71-101. doi: 20.1001.1.22516980.1403.32.3.3.0
پاینده، ابوالقاسم (1383). نهجالفصاحه. چ4، تهران: دنیای دانش.
پورمجرب، گلآرا (1399). شناسایی مؤلفههای سازمان اخلاقی از دیدگاه قرآن و نهجالبلاغه. مدیریت اسلامی، 28 (1)، 149– 174. doi: 20.1001.1.22516980.1399.28.1.7.2
تاجآبادی، حسین، نامور، کاوه (1399). شاخصهای اسلامی جذب و استخدام منابع انسانی. پژوهشهای اخلاقی، 11 (2)، 27-48. 20.1001.1.23833279.1399.11.42.2.3
ترکزاده، جعفر، عامریفر، فرشاد (1403)، چارچوب اخلاق سازمانی با رویکرد اسلامی: پژوهش ترکیبی، مطالعات راهبردی بسیج، 27 (103)، 131 -178.
ترکزاده، جعفر، عامریفر، فرشاد، مرزوقی، رحمتاله، سلمانپور، محمدجواد، خرمایی، فرهاد (1400). طراحی چارچوب اخلاق سازمانی با رویکرد اسلامی: یک مطالعه کیفی. رهیافتی نو در مدیریت آموزشی، 12 (4)، 148-160.
تمیمیآمدی، عبدالواحد (1410). غررالحکم و دررالکلم. چ2، قم: دار الکتاب الاسلامی.
توسلی، غلامعباس (1381). جامعهشناسی کار و شغل. چ5، تهران: سمت.
جودزاده. مهتا، نامور، افسانه، یعقوبی، نورمحمد (1400). طراحی الگوی جامع تقویت فرهنگ سازمانی مبتنی بر ارزشهای اخلاقی اسلام. فصلنامه حوزه اخلاق، 11 (41)، 11-41.doi:10.22081/JARE.2021.61489.1655
حاجحسینی، رقیه، شجاعی، احمد، عبدالرحیمی، علیرضا (1398). سنتزپژوهی تبیین مدیریت اسلامی از دیدگاه نهج البلاغه با تأکید بر مدیریت شایستهسالار. پژوهشنامه نهج البلاغه، 7 (28)، 79-97. doi:10.22084/NAHJ.2019.18017.2189
حرعاملی، محمد (1409). وسائل الشیعه. ج17، قم: موسسه آلالبیت.
حسینی، لیلا (1390). اخلاق حرفهای در آموزههای اسلامی. کار و جامعه، 136، 81-91.
حسینی، نجمه، عباسی، عفت (1391). راهکاری نهادینه کردن اخلاق حرفهای در سازمانها از دیدگاه آموزههای دینی. اسلام و پژوهشهای مدیریتی، 2 (1)، 129-154.
حکیمی، عبدالمؤمن (1396). نقش باورها در خود کنترل شدن رفتارهای سازمانی از منظر قرآن کریم. مطالعات قرآن و علوم، 1(1)، 61-90. https://qh.journals.miu.ac.ir/article_4544.html
خانمحمدی، هادی، خاشعی، وحید (1395). واکاوی ارزشهای اخلاق حرفهای مبتنی بر اندیشه مقام معظم رهبری مدظله العالی. مطالعات راهبردی بسیج، 19(70)، 5-39. 20.1001.1.1735501.1395.19.70.1.6
خواجوی، شکرالله، اعتمادی، سارا، قدیریان، محمدحسین (1399). اصول اخلاق اسلامی: چارچوبی برای تدوین آیین رفتار حرفهای حسابداری. پژوهش حسابداری و حسابرسی، 10(3)، 1-29.
رضائیان، علی (1380). مبانی سازمان و مدیریت. چ3، تهران: سمت.
رضائیان، علی (1381). مبانی مدیریت رفتار سازمانی. چ 3، تهران: سمت.
شاهسواری، زینب، پورعزت، علیاصغر (1399). واکاوی جلوههای اخلاق اسلامی در سازمان: پژوهشی مبتنی بر تحلیل مضمون در نهجالبلاغه. مطالعات مدیریت دولتی ایران، 3(2)، 35-58. doi:10.22034/jipas.2020.249111.1104
صبحیقراملکی، ناصر(1398). اخلاق حرفهای. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.
عبدینژاد، زهرا، مجیدی، مریم، امینیسایق، زینالعابدین، احسان، ساده (1400). مدل اخلاق حرفهای مبتنی بر ارزشهای اسلامی در صنعت نفت. حقوق اداری، 9 (28)، 163-189. https://qjal.smtc.ac.ir/article-1-905-fa.html
عبیات، عاطی، مطوری، علی (1394). مدیریت توانساز در نهجالبلاغه. بصیرت و تربیت اسلامی، 12(25)، 43-75.
عسگری، ناصر، نیکوکار، غلامحسین، امینی، محمد (1393). بررسی رابطه اخلاق اسلامی و رفتار شهروندی سازمانی. مدیریت اسلامی، 22 (1)، 123-139. https://im.ihu.ac.ir/article_201792.html
فرمهینیفراهانی، محسن، اشرفی، فاطمه (1393). اصول اخلاق حرفهای در نهج البلاغه. پژوهشنامه علوی، 5(1)، 67-86. https://alavi.ihcs.ac.ir/article_1262.html
قراملکی، فرامرز (1388). درآمدی بر اخلاق حرفهای. تهران: سرمد.
قموشی، زهرا، پورکریمی، جواد، عزتی، میترا (1400). شایستگیهای اخلاقی مدیران دانشگاهی: مطالعهای فراترکیب، راهبرد فرهنگ، 54، 161-190.
مجلسی، محمدباقر (1403). بحارالانوار. ج100، چ2، بیروت: دار احیاء التراث العربی.
محمدی، ابوالفضل، حجازیفر، سعید، قاسمینژاد، یاسر (1395). باورهای مؤثر در هدایت و کنترل رفتارهای سازمانی از دیدگاه آیات منتخب قرآن کریم. مدیریت اسلامی، 24 (1)، 131-158. doi:20.1001.1.22516980.1395.24.1.6.3
محمدی، قدرتالله، سلیمی، قاسم، محمدی، مهدی (1397). فراترکیب پژوهشهای انجام شده در زمینه سیاست اخلاقی مدیران از منظر آموزههای اسلامی، مدیریت فرهنگ سازمانی، 16 (3)، 725-749. Doi: 10.22059/JOMC.2018.218302.1007009
محمدی، مسلم، گلوردی، مهدی (1392). مؤلفههای اخلاق حرفهای در سازمان با الگو گرفتن از مبانی دینی. اسلام و مدیریت، 2 (3)، 161-180. https://rsm.rihu.ac.ir/article_351.html
مشایخیپور، محمدعلی (1390). مبانی اخلاق کار از دیدگاه امام علیg. مدیریت اسلامی، 19 (1)، 37-65. 20.1001.1.22516980.1390.19.1.2.4
مصباحیزدی، محمدتقی (1379). پیشنیازهای مدیریت اسلامی. چ2، قم: انتشارات مؤسسه امام خمینیe.
مطهری، مرتضی (1358). آشنایی با علوم اسلامی حکمت عملی. تهران: انتشارات صدرا.
مطهری، مرتضی (1372). فلسفه اخلاق. چ11، قم: صدرا.
منطقی، محسن، پیروز، علیآقا، قوامی، سیدصمصامالدین، علیزاده، محمد (1398). فهم رفتار سازمانی به مبتنی بر فقه. مدیریت فرهنگ سازمانی، 17(2)، 299-316. doi:10.22059/JOMC.2019.238637.1007303
منطقی، محسن، علیزاده، محمد (1396). تبیین ابعاد مسئولیت شرعی کارگزاران حکومت اسلامی. حکومت اسلامی، 22 (2)، 131-154. https://mag.rcipt.ir/article_90873.html
مؤمنیمهموئی، حسین، ششپری، لیلا (1401). واکاوی صلاحیتهای مدیران سازمانها منطبق با رویکرد اسلامی به روش سنتزپژوهی. نظارت و بازرسی، 16 (61)، 47-88.
مهدیزادهرستم، مهدی، راستیلاری، مهدی، استادزاده، علیاکبر (1399). بررسی اخلاق حرفهای در دیدگاه اسلام و بررسی مشکلات و چالشهای رشد اخلاقی در سازمانها. چشمانداز حسابداری و مدیریت، 2 (35)، 122-147. https://www.jamv.ir/article_128564.html
نقیپورفر، ولیالله (1390). نظام کلی مدیریت اوقات شبانهروزی در اسلام. مجموعه مقالات دومین کنگره علوم انسانی اسلامی، ج6، 213-247. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1291905/
هدایتی، علیاصغر، برجعلیزاده، راضیه، الهبداشتی، ندا (1390). اخلاق حرفهای در آموزههای دینی. تاریخ پزشکی، 3(8)، 37-63.
References The Holy Quran [In Persian] Nahjul-Balagha [In Persian] Abdi-Nejad, Z., Majidi, M., Amini Sayeg, Z., Ehsan, S (1400). The model of professional ethics based on Islamic values in the oil industry, Administrative Law, 9(28),163-189. https://qjal.smtc.ac.ir/article-1-905-fa.html [in Persian] Askari, N., Nikokar. G., Amini, M. (2013). Investigating the relationship between Islamic ethics and organizational citizenship behavior, Islamic Management, . 22(1), 123-139. https://im.ihu.ac.ir/article_201792.html [in Persian] Bench, S., Day, T. (2010). The user experience of critical care discharges: a meta-synthesis of qualitative research, International journal of nursing studies, 47(4): 487-499. DOI: 10.1016/j.ijnurstu.2009.11.013 Esgandari, K., Ramadani, M., Bakhsh AliZadeh, Kh. (1401). Identifying and prioritizing the components of managers’ professional ethics based on Nahj al-Balagha, Studies on Religion, Spirituality and Management, 9(17),51-74. doi:10.30471/IM.2021.7589.1242 [in Persian] Fabayat, A., Motouri, A.(2014). Empowerment management in Nahj al-Balagha, Islamic education and training, 12(25), 75-43. [in Persian] Fermahini-Farahani, M., Ashrafi, F. (2013). The principles of professional ethics in Nahj al-Balagheh, Alavi research, 5(1), 67-86. https://alavi.ihcs.ac.ir/article_1262.html[in Persian] Gill, David (2015), Busines ethics. Encyclopedia of Science, Technology and Ethics, New York, Macmillan, Vol. 11, pp. 272-281. Haj-Hosseini, R., Shujaei, A., Abdul Rahimi, A., (2018). A synthesis of Islamic management explanation from the point of view of Nahj al-Balagheh with an emphasis on meritocratic management, Nahj al-Balagheh Research Journal, 7(28),79-97. doi:10.22084/NAHJ.2019.18017.2189 [in Persian]
Hakimi, A. (2016). The role of beliefs in the self-control of organizational behaviors from the perspective of the Quran, Quran and Science Studies, 1(1),61-90. https://qh.journals.miu.ac.ir/article_4544.html [in Persian] Hartnel, C., Ou, A., & Kinicki, A (2011). Organizational culture and Organizational effectiveness: A meta _ analytic investigation of the competing vahues frameworks theoretical suppsitions. Journal of Applied Psychology, 96(4), 677 – 694. doi.org/10.1037/a0021987 Hedayati, A., Barjali Zadeh, R., Allah-Badashti, N. (2011). Professional ethics in religious teachings. Medical History, 3(8), 37–63. [in Persian] Hosseini, L. (1390). Professional ethics in Islamic teachings, work and society, 136, 81-91. [in Persian] Hosseini, N., Abbasi, E.(2012). The solution of institutionalizing professional ethics in organizations from the perspective of religious teachings, Islam and management researches, 2(1), 129-154. [in Persian] IbnMaskoyeh, A. (1371). Moral refinement and racial purification. Qom: Bidar,5. [in Persian] Imani-lilabadi, A., Shah Safi, H., Tajabadi, H. (2016). Principles of Organizational Ethics in Islam, Human Resources Studies, 6(25), 141-164. [in Persian] Jodzadeh, M., Namor, A., Yaqoubi, N. (1400). Designing a comprehensive model for strengthening organizational culture based on Islamic moral values, Hozah Ekhlaq Quarterly, 11(41),11-41. doi:10.22081/JARE.2021.61489.1655 [in Persian] Khajawi, S., Etamadi, S., Qadirian, M.H. (2019). The principles of Islamic ethics: a framework for the development of accounting professional code of conduct, accounting and auditing research, 10(3), 1-29. [in Persian] Khan Mohammadi, H., Khashai, V. (2015). Analyzing the values of professional ethics based on the thought of the Supreme Leader, Basij strategic studies, 19(70), 5-39. 20.1001.1.1735501.1395.19.70.1.6 [in Persian] Khanian, Azam & others(2024), Investigating the correlation between organizational ethics and professional ethics with job burnout and organizational commitment, BMC Nursing, p3 -11. doi.org/10.1186/s12912-024-02219-x Mahdizadeh Rostam, M., Rasti Lari, M., Ostadzadeh, A.A. (2020). Professional ethics in Islamic thought and challenges for ethical growth in organizations. Accounting and Management Perspective, 2(35), 122–147. https://www.jamv.ir/article_128564.html[in Persian] Mantaqi, M., Alizadeh, M. (2017). Explanation of dimensions of the religious responsibility of Islamic government officials. Islamic Government, 22(2), 131–154. https://mag.rcipt.ir/article_90873.html [in Persian] Mantaqi, M., Pirooz, A., Ghavami, S.S. Alizadeh, M.,(2019). Understanding organizational behavior based on Fiqh. Organizational Culture Management, 17(2), 299–316. doi:10.22059/JOMC.2019.238637.1007303 [in Persian] Mashayekhipoor, M.(2011). Foundations of work ethics from the perspective of Imam Ali. Islamic Management, 19(1), 37–65. 20.1001.1.22516980.1390.19.1.2.4 [in Persian] Maulana, Nurul Iman(2024), Islamic Business Ethics In Human Resources Managemet, International Journal of Sharia Business Managemet, Vol. 3, No. 2, pp. 71-79. Mesbah Yazdi, M.T(1990), Prerequisites of Islamic Management, Qom, Imam Khomeini Institute Publications, Vol. 2. [In Persian] Mohammadi, A., Hijazi Far, S., Ghasemi-Nejad, Y. (2015). Effective beliefs in guiding and controlling organizational behaviors from the perspective of selected verses of the Holy Quran, Islamic Management, 24(1), 131-158. doi: 20.1001.1.22516980.1395.24.1.6.3 [in Persian] Mohammadi, M., Golvardi, M. (2012). The components of professional ethics in the organization based on religious foundations, Islam and management, 2(3),161-180. https://rsm.rihu.ac.ir/article_351.html [in Persian] Mohammadi, Q., Salimi, Q., Mohammadi, M.(2017). Synthesis of research conducted in the field of managers’ ethical policy from the perspective of Islamic teachings, Organizational Culture Management, 16(3),749-725.doi: 10.22059/JOMC.2018.218302.1007009 [in Persian] Momeni Mahmouei, H., Sheshpari, L.(2022). Examining the competencies of managers in organizations based on the Islamic approach using the synthesis research method. Supervision and Inspection, 16(61), 47–88. [in Persian] Motahari, M.(1979). Introduction to Islamic Sciences: Practical Wisdom. Tehran: Sadra Publications. [in Persian] Motahari, M.(1993). Philosophy of Ethics. Qom: Sadra Publications, 11th Edition. [in Persian] Naghipourfar., V (2011), General System of Day and Night Time Management in Islam, Collection of Papers of the Second Islamic Humanities Congress, 6, 213-247. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1291905/ [in Persian] Omidvar, A., Zahidbablan, A., Moinikia, M., Khalik Khah, A. (1402). Explaining the consequences of Islamic ethics of work in government organizations using a meta-composite qualitative approach, Environmental Ethics, 33, 1-17.doi.org/10.22037/bioeth.v13i38.38887. [in Persian] Parsa, M. (1383), the field of modern psychology, Tehran: Basath, 20. [in Persian] Pourmojerb, G, Zarei, H, Pourezzat, A &Yazdani, H (2019). Identifying the components of an ethical organization from the perspective of the Qur’an and Nahj al-Balagha, Islamic Management, 28(1),174-149. doi: 20.1001.1.22516980.1399.28.1.7.2 [in Persian] Qaramelki, F. (2008), An introduction to professional ethics, Tehran: Sarmad [in Persian] Qamoshi, Z., Pourkrimi, J., Ezzati, M. (1400). Ethical competencies of academic managers: a meta-combination study, Culture Strategy, (54),161-190. [in Persian] Rezaian, A. (1381). Fundamentals of Organizational Behavior Management, Tehran: Samt. 3. [in Persian] Shahsawari, Z., Pourezat, A.(2019). Analyzing the manifestations of Islamic ethics in the organization: a research based on thematic analysis in Nahj al-Balagha, Iranian Public Management Studies, 3(2), 35-58. doi:10.22034/jipas.2020.249111.1104 [in Persian] Sobhi Qaramelki, N.(2020). Professional ethics, Tehran: University Publishing Center. [in Persian] Tajabadi, H., Namour, K. (2019). Islamic indicators of recruitment and recruitment of human resources, Ethical Researches, 11(2), 27-48. 20.1001.1.23833279.1399.11.42.2.3[in Persian] Tavasli, G. A., (2001). Sociology of work and occupation, Tehran: Samt, 5. [in Persian]
Tota I., Shehu, H. (2012). The Dilemma of Business Ethics. Procedia Economics and Finance, 3: 555- 559. DOI:10.1016/S2212-5671(12)00195-5 Turkzadeh, J., Amerifar, F., (1403). organizational ethics framework with Islamic approach: a mix study, Basij strategic studies, 27(103), 131-178. [in Persian] Turkzadeh, J., Amerifar, F., Marzooqi, R., Salmanpour, M., Khormai, F. (1400). Designing organizational ethics framework with Islamic approach: a qualitative study. A new approach in educational management, 12(4), 148-160. [in Persian]
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 95 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 32 |
||