پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات8
تعداد شماره‌ها291
تعداد مقالات2,178
تعداد مشاهده مقاله4,679,295
تعداد دریافت فایل اصل مقاله3,285,297
حسینی, فاطمه سادات, اسلامی تنها, علی اصغر, روشن, حسن. (1403). مرور و تحلیل انتقادی کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ». جستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی, 16(31), 27-50. doi: 10.30471/soci.2024.9607.1929
فاطمه سادات حسینی; علی اصغر اسلامی تنها; حسن روشن. "مرور و تحلیل انتقادی کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ»". جستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی, 16, 31, 1403, 27-50. doi: 10.30471/soci.2024.9607.1929
حسینی, فاطمه سادات, اسلامی تنها, علی اصغر, روشن, حسن. (1403). 'مرور و تحلیل انتقادی کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ»', جستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی, 16(31), pp. 27-50. doi: 10.30471/soci.2024.9607.1929
حسینی, فاطمه سادات, اسلامی تنها, علی اصغر, روشن, حسن. مرور و تحلیل انتقادی کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ». جستارهای اقتصادی با رویکرد اسلامی, 1403; 16(31): 27-50. doi: 10.30471/soci.2024.9607.1929

مرور و تحلیل انتقادی کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ»

فصلنامه علمی - پژوهشی اسلام و علوم اجتماعی
دوره 16، شماره 31، فروردین 1403، صفحه 27-50    اصل مقاله (1.2 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.30471/soci.2024.9607.1929
نویسندگان
فاطمه سادات حسینی* 1؛ علی اصغر اسلامی تنها2؛ حسن روشن3
1دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران
2استادیار، گروه مطالعات فرهنگی و ارتباطات، دانشگاه باقرالعلوم علیه‌السلام، قم، ایران.
3دانشجوی دکتری مدیریت دولتی، گروه مدیریت، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران.
چکیده
هدف عمدۀ مقالۀ حاضر وارسی و ارزیابی نقادانۀ کتاب «جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ» نوشته الیویه روآ (روی) یکی از پیروان جریان فکری جامعه‌شناختی اسلام‌گرایی است. پژوهش حاضر با استفاده از روش نقد روشمند شش مرحله‌ای (عابدی جعفری و دیگران، 1396) می‌کوشد ضمن بیان نقاط قوت و ضعف این اثر، این ایده اساسی نویسنده کتاب یعنی «گسست دین از فرهنگ» و مصادیق و تبیین‌های آن را به چالش کشد و با برشمردن موارد نقض، چهره حقیقی بنیادگرایی اسلامی را نشان دهد و از دگماتیسم مذهبی جلوگیری کند. یافته‌ها نشان می‌دهد این اثر باوجود برخی نقاط مثبت، نقاط ضعف متعددی دارد که ازآن‌میان ‌می‌توان به تلقی نادرست وی از همسان‌سازی دینی به‌ویژه درخصوص مذهب شیعه، ساده‌سازی تحلیل اسلام در اروپا و کشورهای مسلمان، غفلت از تمام جنبه‌های مثبت دین در تعامل با فرهنگ، بزرگنمایی نقش سکولاریزاسیون در جوامع دینی، توجیه‌ناپذیری ادعای جدایی دین از فرهنگ، و توجیه‌ناپذیری کالایی بودن دین و نشانه‌های دینی، و تحلیل نادرست از بنیادگرایی اسلامی و اسلام سیاسی اشاره کرد.
کلیدواژه‌ها
بنیادگرایی؛ سکولاریزاسیون؛ مدرنیته؛ اسلامگرایی؛ دگماتیسم
مراجع
  1. بهروزلک، غلام‌رضا (1382). درنگی در مفهوم‌شناسی بنیادگرایی اسلامی. کتاب نقد. ش 26 و 27، 85-106.
  2. برگر، پیتر (1396). سایبان مقدس: عناصر نظریه جامعه‌شناختی دین. ترجمه ابوالفضل مرشدی. تهران: نشر ثالث.
  3. پازارگاد، بهاءالدین (1380). مکتب‌های سیاسی. قم: انتشارات اقبال.
  4. پوراحمدی، حسین، و ذوالفقاری، عباس (1394). انواع مدل‌های اسلام سیاسی و تعامل آنها با سیاست جهانی. رهیافت‌های سیاسی و بین‌المللی، 6(3)، 35−
  5. جمشیدی‌راد، محمدصادق، و محمودپناهی، سیدمحمدرضا (1391). مفهوم اسلام سیاسی در انقلاب اسلامی ایران. پژوهشنامه انقلاب اسلامی، 2(5)، 127−
  6. داعی‌نژاد، سیدمحمد (1382). دین پژوهى (سکولاریسم). صباح، 7 و 8، 1-17.
  7. روآ (روی)، الیویه (1398). جهل مقدس: زمان دین بدون فرهنگ. ترجمه عبدالله ناصری‌طاهری و سمیه‌سادات طباطبایی. تهران: نشر مروارید.
  8. زاهد، سیدسعید و حمیدی‌زاده، احسان (1391). جنبش‌های بنیادگرایی دینی. غرب‌شناسی بنیادی 3(2)،75-105.
  9. سیدقطب (1378). نشانه‌های راه. ترجمه محمود محمودی. تهران: نشر احسان.
  10. صالحی نجف‌آبادی، عباس، و رضایی، علیرضا (1388). مبانی جنبش‌های اسلام‌گرایانه: نظریات و دیدگاه‌ها. فصلنامه مطالعات سیاسی، 2(5)، 83-104.
  11. عابدی جعفری، حسن، نوه ابراهیم، عبدالرحیم، حسن پور، اکبر، و پیرملکی، پویا (1396). نقد روشمند مطالعات «دین و مدیریت» در غرب و ارائه یک طرح تحقیقاتی برای بررسی پیشینه تحقیق در این حوزه. فصلنامه روش شناسی علوم انسانی، دوره23، ش92، 45-76.
  12. فاضلی، مهسا (1384). مواجهه قرآن با فرهنگ‏هاى عصر نزول. پژوهش‌های قرآنی. 42 و 43، ویژه‌نامه ترجمه قرآن.
  13. مطهری، مرتضی (1371). نظام حقوق زن در اسلام. تهران: نشر صدرا.
  14. موحد، مجید (1392). رویکردی جامعه‌شناختی به فرآیند سکولاریزاسیون در عصر جهانی‌شدن. در کتاب «جهانی‌شدن و دین: جستارهای پژوهشگران ایرانی در کنگره دین‌پژوهان کشور). محمدجواد صاحبی. قم: بوستان کتاب.
  15. ویلسون، برایان (1377). دین اینجا و آنجا. مقاله‌ عرفى شدن. ترجمه مجید محمدى. تهران: نشر قطره.
  16. Doyle, Dennis, M. (2012). The Concept of Inculturation in Roman Catholicism: A Theological Consideration. The Catholic University of America Press, 30(1), 1-13.
  17. Freedman, Lynn P. (1996). The Challenge of Fundamentalisms. Reproductive Health Matters, 4(8), 55–69.
  18. Holyoake, G. J. (1871). The principles of secularism. London, UK: Book Store.
  19. McDonough, Richard (2013). Religious fundamentalism: a conceptual critique. Religious Studies, 49(4), 561-579.
  20. Morris, R. M. (Ed.) (2009). Church and state in 21st century Britain: The future of church establishment. London, UK: Palgrave.
  21. Razaghi, Mohammad, Chavoshian, Hasan, Hamid Ebadollahi Chanzanagh, & Kamran Rabiei (2020). Religious fundamentalism, individuality, and collective identity: A case study of two student organizations in Iran. Critical Research on Religion, 8(1), 3-24.
  22. Redemptoris, Missio (1990). On the Permanent Validity of the Church’s Missionary Mandate. Vatican: Libreria Editrice Vaticana.
  23. Sajoo, Amyn. B., (2011). Review of Holy Ignorance: When Religion and Culture Part Ways. Muslim World Journal of Human Rights, 8(1), 102-112.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 246
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 46