پیوندهای مفید
اخبار و اعلانات
آمار
| تعداد نشریات | 6 |
| تعداد شماره‌ها | 275 |
| تعداد مقالات | 2,065 |
| تعداد مشاهده مقاله | 4,218,683 |
| تعداد دریافت فایل اصل مقاله | 2,917,065 |
پیش‌بینی جهتگیری مذهبی براساس هوش معنوی و هوش اخلاقی در دانشجویان | ||
| مطالعات اسلام و روانشناسی | ||
| مقاله 6، دوره 11، شماره 21، اسفند 1396، صفحه 131-150 اصل مقاله (296.46 K) | ||
| نوع مقاله: مقاله پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30471/psy.2018.1427 | ||
| نویسندگان | ||
| محمدرضا ذوقی پایدار1؛ زینب محمودی2؛ صفدر نبی‌زاده3 | ||
| 1استادیار گروه روانشناسی دانشگاه بوعلی سینا همدان | ||
| 2کارشناس روانشناسی عمومی دانشگاه بوعلی سینا همدان | ||
| 3کارشناس ارشد روانشناسی تربیتی دانشگاه بوعلی سینا همدان | ||
| چکیده | ||
| هدف از مطالعۀ حاضر پیش‌بینی «جهتگیری مذهبی» بر اساس «هوش معنوی» و «هوش اخلاقی» در دانشجویان دانشگاه بوعلی سینا همدان بود. روش پژوهش حاضر، توصیفی و از نوع «همبستگی» است. گروه نمونه، 360 نفر از دانشجویان دانشگاه بوعلی‌سینا بودند که به روش تصادفی انتخاب شدند. ابزار پژوهش عبارت بود از «مقیاس جهتگیری مذهبی» آلپورت و راس (1950) ، «مقیاس هوش معنوی» عبدالهزاده و همکاران (1388) و «مقیاس هوش اخلاقی» لنیک و کیل (2005)؛ برای تحلیل دادهها از آزمونهای همبستگی پیرسون و رگرسیون چندگانه استفاده شد. یافتهها نشان داد «هوش معنوی» با «جهتگیری مذهبی بیرونی» ارتباط معکوس و معنادار (33/0-, r= 01/0>p) و با «جهتگیری مذهبی درونی» (28/0-, r = 01/0>p) و «هوش اخلاقی» (23/0-, r = 01/0>p). ارتباط مثبت و معناداری داشت. همچنین نتایج نشان داد ترکیب مولفههای هوش معنوی و هوش اخلاقی، 12 درصد واریانس جهتگیری مذهبی درونی را پیش‌بینی میکنند. نتایج این پژوهش، توانِ پیش بینی هوش اخلاقی و هوش معنوی بر جهت گیری مذهبی درونی را تایید نمود | ||
| کلیدواژه‌ها | ||
| هوش معنوی؛ هوش اخلاقی؛ جهتگیری مذهبی؛ روانشناسی اسلامی؛ روانشناسی اخلاق | ||
| مراجع | ||
|
آذربایجانی،مسعود(1385)، تهیهوساختآزمونجهت‌گیریمذهبیباتکیهبراسلام. چ2،قم:زیتون. بهرامی احسان، هادی (1383). «ابعاد رابطه بین جهتگیری مذهبی و سلامت روانی و ارزیابی مقیاس جهتگیری مذهبی»، مجله روانشناسی، دانشگاه تهران، ش69. بهرامی،محمدامینوهمکاران (1391)، «سطحهوشاخلاقیاعضایهیاتعلمیوکارکنان دانشگاهعلومپزشکیشهیدصدوقییزد»،مجلهایرانیاخلاقوتاریخپزشکی، س5، ش6، ص75ـ88. پاکیزه، علی (1387)، بررسیمقایسه‌ایسلامتروانیدانشجویانوتأثیرفعال‌سازیمفهوممعنویتبرآن. مجموعهمقالاتچهارمینسمینارسراسریبهداشتروانیدانشجویان،شیراز،دانشگاهشیراز. پیمانفر،الیکا،علی‌اکبریدهکردی،مهنازومحتشمی،طیبه (1390)، مقایسه احساستنهاییواحساسمعنادرزندگیسالمندانباسطوحنگرشمذهبیمتقاوت، س5، ش4، ص41- 52. جان‌بزرگی، مسعود و علی‌محمدی، کاظم (1386)، «بررسی رابطه بین شادکامی و جهتگیری مذهبی و شادکامی روان‌شناختی و افسردگی در دانش‌پژوهان مؤسسه امام خمینی(ره)»، فصلنامه علمی تخصصی روانشناسی و دین، س1، ش2. جعفری، علیرضا (1388)، «بررسیرابطهجهت‌گیریمذهبی(درونی‌ـ بیرونی)باشیوه‌هایمقابلهبااسترسدر دانشجویان»، مجله علوم رفتاری، س3، ش4. خداپناهی، محمدکریم و خاکسار، محمدعلی (1384)، «بررسی جهتگیری مذهبی و سازگاری روان‌شناختی در دانشجویان»، مجله روانشناسی، س9، ش6. خوانین‌زاده، مرجان (1384)، «مقایسه سبک دلبستگی دانشجویان دارای جهتگیری مذهبی درونی و بیرونی»، مجله روانشناسی، س9، ش3. رجایی، علیرضا (1389)، «هوش معنوی: دیدگاه‌ها و چالش‌ها»، پژوهشنامه تربیتی دانشگاه آزاد اسلامی واحد بجنورد، ش22، بهار. رفایی‌سعیدی، نسرین، یکتا، منینا و مسعودی، شاهد (1393)، بررسی رابطه جهتگیری مذهبی و هوش معنوی، کنگره بین‌المللی فرهنگ و اندیشه دینی، قم: مرکز راهبری مهندسی فرهنگی شورای فرهنگ عمومی استان بوشهر. سیادت،علی،مختاری‌پور،مرضیه(1387)، «بررسیمقایسهایهوشاخلاقیورهبریتیمیاز دیدگاهبرخیدانشمندانواسلام»،علومانسانیدانشگاهامامحسین(ع)،تعلیموتربیتاسلام،س17، ش٩. عارفی،مختارومحسن‌زاده،فرشاد (1390)، «ارتباطبینجهت‌گیریمذهبی،سلامتروانوجنسیت» مجله تحقیقاتزنان، س5، ش3، ص126ـ141. عبدالهزاده،حسن،باقرپور،معصومه،بوژمهرانی،سمانهولطفی،محدثه (1388)، هوشمعنوی (مفاهیم، سنجشوکاربردهایآن)، تهران:انتشاراتروان‌سنجی. عسکری، پرویز و همکاران (1388)، «رابطهاعتقاداتمذهبیوخوش‌بینیباسلامتمعنویدانشجویاندانشگاهآزاد اهواز»، یافته‌هاینودرروان‌شناسی، س10، ش1، ص27ـ39. غباری‌بناب، باقر و همکاران (1386). «هوشمعنوی»، فصلنامهعلمی‌ـ پژوهشی اندیشهنوین دینی، س3، ش10، ص125ـ147. مختاری. عباس، الهیاری. عباسعلی و رسولزاده طباطبایی، سیدکاظم (1380)، «رابطه جهتگیری مذهبی با میزان تنیدگی»، مجله روانشناسی، س5، ش17، ص56ـ67. مژدگان، سپیده و نجفی، مینا (1390)، «بررسی رابطه آموزه‌های دینی توسط والدین با پرورش هوش اخلاقی کودکان سنین 6 تا 12 سال شهر تهران». اولین همایش ملی آموزش در ایران 1404، تهران: پژوهشکده سیاستگذاری علم، فناوری و صنعت. https://www.civilica.com/Paper-INCE01-INCE01_032.html نورزادقراملکی،فاطمهوهمکاران (1390)، «رابطههوشمعنویباشیوه‌هایمقابلهمذهبیدردانشجویاندانشگاه تبریز»، اولینهمایشملییافته‌هایعلومشناختیدرتعلیموتربیت.
Allport, G.W & Ross, J.M.(1967), personal religious orientation and Prejudice, Journal of personality and social psychology, 5 (423 – 443).
Allport , G.W. (1968), The personal psychology, beacon press.
Amram, Y., & Dryer, C. (2007), The development and preliminary validation of the Integrated Spiritual Intelligence Scale (ISIS). Palo Alto, CA: Institute of Transpersonal Psychology Working Paper. Retrieved at: http://www.geocities.com/ isisfindings.
Borba, M. (2005), The step by step plan to building moral intelligence, Nurturing kidsheart and souls, National educator award, national council of self- esteem, Jossey bass.
Chui, W. H, & et al. (2013), Spirituality and punitiveness: An exploration of Christian, Buddhist,and non-religiousattitudes towards crime, International Journal of Law, Crime andJustice, v. 41 (1), p. 1-15.
Delaney, M. (2002), The Emergent Construct of Spiritual Intelligence: TheSynergy of Science and Spirit,Unpublished doctoral dissertation,Arizona State University
Emmons, R. (2000), Spirituality and intelligence: Problems and prospects, International Journal for the Psychology of Religion, 10 (1), 57-64.
Flite, CA. Harman, LB. (2013). Code of ethics: Principles for ethical leadership. 40-5.
Gain, M. and Purohit, P.(2006): Spiritual intelligence: Acontemporary concern with regard to living status of the senior citizens, journal of the Indian Academy of Applied psychology, 32 (3), 227- 233.
Gardner, H, 1999, Intelligence reframed: Multiple Intelligence for the new millennium, NewYork, Basic Books.
Good, M., Willoughby, T., & Busseri, M. A. (2011), Stability and change in adolescent spirituality/religiosity: a person-centered approach. Developmental Psychology, 47, 550–583.
Halama, P. and Strizenec, M., (2004), ‘Spiritual, Existential, Theoretical Considerations on the Nature of Higher Intelligences’, Studia Psychologica, Vol. 46.
Hosseini, M., Elias, H., Krauss, S.E. & Aishah, S. (2010),A review study on spiritual intelligence, adolescenceand spiritual intelligence, factors that may contributeto individual differences in spiritual intelligence andthe related theories, Journal of Social Sciences, 6(3):429-438.
Karami, MH. (1386), Ideal moral framework in Khamseh amir khosro Dehvlavi. Journal of Persian Literature and Language, (5):16-27.
King D.B., (2008), Rethinking claims of spiritual intelligence: A definition, model, and measure, Unpublished master’s Dissertation. Toronto University, Canada.
King, D. B. (2007), The Spiritual Intelligence Project, Toronto University, Canada. www.dbking. net/spiritual intelligence.
Kunst, J. R, & et al. (2012), Coping with Islamophobia: The effects of religious stigma on Muslimminorities’ identityformation, International Journal of Intercultural Relations, v. 36 (4),p. 518-532.
Lennick, D & Kiel, F. (2005), Moral intelligence, Pearson education, inc. prentice hall,Isbn.
Lennick, D & Kiel, F. (2011). Enhancing business performance and leadership successin turbulent times. Pearson education, inc. prentice hall. Isbn.
Lynton, N. and Kirsten H. T., (2009), ‘Spiritual Intelligence and Leadership in the China Laboratory’, Business Ethics, Vol. 2, No. 1.
Martin, D. E. & B. Austin. (2010), Validation of the Moral Competency Inventory Measurement Instrument: Content, Construct, Convergent and Discriminate Approaches. Management Research . Review. Vol. 33 Iss: 5. pp. 437 – 451.
McFarland, Michael. J. (2009), Religion and Mental Health Among Older Adults: Do theEffects ofReligious Involvement Vary by Gender? Department of Sociology, University ofTexas, Austin, TX 78705.
Nasel, D. D. (2004), Spiritual Orientation in Relation to Spiritual Intelligence: A consideration of traditional Christianity and New Age/individualistic spirituality. Thesis submitted for the degree of Ph. D in The University of South Australia, Division of Education, Arts and Social Sciences, School of Psychology.
Noble, K. D. (2001), Riding the wind horse: Spiritual intelligence and the growth of the self, New Jersey: Hampton Press.
Sallquist, J., Eisenberg, N., French, D. C., Purwono, U., & Suryanti, T. A. (2010), Indonesian adolescents’ spiritual and religious experience and their longitudinal relations with socio emotional functioning. Developmental Psychology, 46, 699–716.
Smith, C., & Snell, P. (2009), Souls in transition: the religious and spiritual lives of emerging adults. New York, New York: Oxford University Press.
Wigglesworth, Cindy. (2004), Spiritual intelligence and why It Matters. The Inner words Messenger, A Newsletter to Spark the Inner Journey. Retrieved from internet: www.consciouspursuits.com.
Williams, A. (2010), Spiritual therapeutic landscapes and healing: A case study of Students. Annede Beaupre,Quebec, Canada, Journal of Social Science & Medicine, v. 70 (10), p. 1633-1640.
Wolman, R, N. (2007), Spiritual quotient questionnaire, Retrieved from internet: www.consciouspursuits.com.
Zeng, Y. (2011), Association of religious participationwith mortality among Chinese old adults. Researchon Aging, 1: 51-83.
Zohar, D. & Marshall, I. (2000), SQ: Spiritual intelligence, the ultimate intelligence, London: Bloomsbury | ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 1,588 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 2,113 |
||