پژوهشگاه حوزه و دانشگاه

  اخبار و اعلانات

 آمار

تعداد نشریات8
تعداد شماره‌ها274
تعداد مقالات2,067
تعداد مشاهده مقاله4,231,881
تعداد دریافت فایل اصل مقاله2,925,526
بستان, حسین. (1402). دفاع از نظریۀ اجتهادی-تجربی عرفی‎شدن: پاسخ به نقد دکتر طالبان. دوفصلنامه جستارهای اقتصادی ایران با رویکرد اقتصاد اسلامی, 15(30), 29-48. doi: 10.30471/soci.2023.9649.1937
حسین بستان. "دفاع از نظریۀ اجتهادی-تجربی عرفی‎شدن: پاسخ به نقد دکتر طالبان". دوفصلنامه جستارهای اقتصادی ایران با رویکرد اقتصاد اسلامی, 15, 30, 1402, 29-48. doi: 10.30471/soci.2023.9649.1937
بستان, حسین. (1402). 'دفاع از نظریۀ اجتهادی-تجربی عرفی‎شدن: پاسخ به نقد دکتر طالبان', دوفصلنامه جستارهای اقتصادی ایران با رویکرد اقتصاد اسلامی, 15(30), pp. 29-48. doi: 10.30471/soci.2023.9649.1937
بستان, حسین. دفاع از نظریۀ اجتهادی-تجربی عرفی‎شدن: پاسخ به نقد دکتر طالبان. دوفصلنامه جستارهای اقتصادی ایران با رویکرد اقتصاد اسلامی, 1402; 15(30): 29-48. doi: 10.30471/soci.2023.9649.1937

دفاع از نظریۀ اجتهادی-تجربی عرفی‎شدن: پاسخ به نقد دکتر طالبان

فصلنامه علمی - پژوهشی اسلام و علوم اجتماعی
دوره 15، شماره 30، مهر 1402، صفحه 29-48    اصل مقاله (1.46 M)
نوع مقاله: مقاله پژوهشی
شناسه دیجیتال (DOI): 10.30471/soci.2023.9649.1937
نویسنده
حسین بستان*
دانشیار، گروه علوم اجتماعی، پژوهشگاه حوزه و دانشگاه، قم، ایران
چکیده
این مقاله حاوی گفتگویی علمی و انتقادی با دکتر محمدرضا طالبان درخصوص نقد ایشان بر کتاب اینجانب با عنوان نظریۀ عرفی‎شدن با رویکرد اجتهادی تجربی است. ایشان در ضمن مقالۀ «اخذ نظریه از جامعه‎شناسی و تطبیق نابه‌جای آن با متون دینی: نقدی بر کتاب نظریۀ عرفی‎شدن با رویکرد اجتهادی تجربی» دو نقد اصلی را بر کوشش نظریه‎پردازانۀ این کتاب وارد دانسته است: نخست، اخذ و تطبیق نابه‌جای مباحث درون‎دینی با مباحث جامعه‎شناسی عرفی‎شدن و دوم، خلط مدل تبیینی با نظریه. در این مقاله پس از اشاره به کلیات و رئوس اصلی نظریۀ ارائه‎شده در این کتاب، با روش تحلیل منطقی کوشش شده است به این دو نقد به‌طور مستدل پاسخ داده شود. بدینمنظور با توضیح کافی نشان داده شد که هیچ‎یک از دو ادعای یادشده یعنی اخذ و تطبیق نابه‌جا و خلط مدل تبیینی با نظریه در مورد پژوهش یادشده مصداق ندارد.
کلیدواژه‌ها
عرفی‎شدن؛ علم دینی؛ مدل اجتهادی تجربی؛ نظریه؛ تبیین
مراجع
* قرآن کریم.

  1. استراوس، آنسلم، و کوربین، جولیت (1390). مبانی پژوهش کیفی: فنون و مراحل تولید نظریۀ زمینه‎ای، ترجمۀ ابراهیم افشار. تهران: نشر نی.
  2. بستان نجفی، حسین (1396). نظریۀ عرفی‎شدن با رویکرد اجتهادی تجربی. قم: پژوهشگاه حوزه و دانشگاه و سازمان تبلیغات اسلامی.
  3. بلیکی، نورمن (1384). طراحی پژوهش‌های اجتماعی، ترجمۀ حسن چاوشیان. تهران: نشر نی.
  4. چلبی، مسعود (1381). «فضای کنش: ابزاری تنظیمی در نظریه‎سازی». مجلۀ جامعه‎شناسی ایران، دورۀ چهارم، ش1، ص 5-46.
  5. دورکیم، امیل (1359). تقسیم کار اجتماعی، ترجمۀ حسن حبیبی. تهران: انتشارات قلم.
  6. رفیع پور، فرامرز (1360). کندوکاوها و پنداشته‎ها. تهران: شرکت سهامی انتشار.
  7. ریتزر، جورج (1385). نظریۀ جامعه‎شناسی در دوران معاصر، ترجمۀ محسن ثلاثی. تهران: انتشارات علمی.
  8. طالبان، محمدرضا (1402). «اخذ نظریه از جامعه‎شناسی و تطبیق نابجای آن با متون دینی؛ نقدی بر کتاب نظریه عرفی شدن با رویکرد اجتهادی تجربی». اسلام و علوم اجتماعی، شماره 29، ص 6-25.
  9. کلینی، محمدبن‌یعقوب (1407ق). الکافی (8 ج)، تحقیق: علی‎اکبر غفاری و محمد آخوندی. تهران: دارالکتب الاسلامیه.
  10. مجلسی، محمدباقر (1403ق). بحار الأنوار. بیروت: دار احیاء التراث العربى.
  11. Angeles, Peter A. (1981). Dictionary of Philosophy, New York and Cambridge, Barnes & Noble Books: A Division of Harper & Row Publishers.
  12. Charmaz, Kathy (2006). Constructing Grounded theory: A Practical Guide Through Qualitative Analysis. London, Thousand Oaks and New Delhi: Sage.
  13. Glaser, Barney G. and Strauss, Anselm L. (2012). The Discovery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative Research. New Brunswick and London: Aldine Transaction.
  14. Zima, Peter V. (2007). What Is Theory? London and New York, Continuum.
آمار
تعداد مشاهده مقاله: 82
تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 42